Chiesa dell'Epifania nel famoso villaggio di Chelmuzhi è uno dei monumenti nazionali di architettura templare che parla di talento inesauribile Zaonezhye antenati. La Chiesa ha più di 350 anni sorge sulla riva sabbiosa della baia e Povenets come un faro, visibile da lontano.

Eventi storici che accompagnano lo sviluppo della chiesa ha avuto luogo in Russia nel tardo 16 ° - inizio 17 ° secolo, che sono associati con i nomi di Boris Godunov, il sacerdote Ermolay Gerasimov, zar Mikhail Fedorovich. Nel 1605, il paese fu fondato chiesa Chelmuzhi, chiamata "Befana". Nello stesso anno la chiesa fu ricostruita grazie alle donazioni prima l'ex suora (suora) Marfa. Rispetto le stesse idee, la chiesa è diventata silhouette più espressivi come conseguenza della sovrastruttura del locale chiesa e sala da pranzo in forma di ottagono basso, culminata con un tendone che copre la testa bulbosa allargata.

Per quanto riguarda la dimensione considerevole del refettorio, ha causato da alcune peculiarità che riguardano la vita sociale dei tempi passati. Dopo il crollo della Repubblica di contadini Novgorod ha guadagnato una certa libertà, che ha dato un terreno favorevole per la gestione Zemskij, l'attivazione di entrata nel periodo della costruzione del tempio Chelmuzhsky. A questo punto, il ruolo particolare di centri comunitari servito nel refettorio della chiesa, e in cui le persone raccolte. Per questo motivo, il refettorio è insolitamente grande stanza.

Fatto noto ricostruzione secondaria della chiesa nel 18 ° secolo, in cui il tempio ha alcune caratteristiche strutturali e architettoniche. Ad esempio, il refettorio era ancora esteso, è apparso campanile, il campanile del vestibolo erano le aperture di porte e finestre rastesany. Questo tipo di cambiamenti hanno gravemente colpito l'immagine artistica della chiesa che ha perso il suo antico equilibrio e rigore.

Durante la seconda guerra mondiale, si è deciso di fare fuori il campanile e la tenda che potrebbe servire come punto di riferimento per le armi a lungo raggio del nemico. Ma nel 1950, nella chiesa della Befana ha iniziato lavori di restauro che in qualche modo ha cambiato il panorama abituale della Chiesa: è stato controllato al portico e cupola a padiglione si coprì di tegole pioppo, ha cambiato la sua forma e il bordo inferiore di un piccolo rivestimenti altare a canna sono state restaurate pricheliny intagliati .

Composizione interna del tempio è stato costruito sul principio della suite. Tutte le aree della chiesa per formare un rettangolo, e le pareti principali sono presenti solo tra il vestibolo e il refettorio. Durante una visita alla chiesa dell'Epifania viene l'effetto dell'impatto psicologico sul presente, perché l'aumento di stress emotivo si verifica come la promozione di "luce" - il percorso del passaggio basso e scarsamente illuminata ad un alto e luminosa sala da pranzo. La maggior parte della chiesa stanza illuminata ha una altezza di 4 a 15 metri, il ruolo compositivo centrale è soddisfatto dalla iconostasi.

Dal vecchio iconostasi rimaste solo tracce di tagli. Consisteva delle gradinate erano divisi tyablami-shelf-travi, che sono stati installati icone. Tyabla stessi sono stati splendidamente dipinte motivi floreali, alternati a otto-colori ocra chiaro sfondo; tutti i petali attraverso uno sono state decorate con ocra e verde. Ornamento è circondato da una linea nera.

Il maggior numero di icone sono state prese nel 1963 dalla spedizione Museo di Belle Arti, che si trova in Carelia - riservisti sono memorizzati qui. Il livello inferiore di icone iconostasi si trovano serie "locale", che raffigura i santi più venerati in Zaonezhie; il secondo numero è la serie "Deesis", presentato da icone raffiguranti angeli e santi; terzo "profezia" consiste in una serie di icone con l'immagine del fondo delle vacanze, e nella parte superiore - profeti. Si può dire che, in generale, l'iconostasi aveva una struttura canonica. Tra i rappresentanti della prima fila è sopravvissuto solo due icone del 17 ° secolo, con il secondo e terzo ordine noi raggiunti a 12 icone ciascuno.

Il destino della Chiesa dell'Epifania porta storia viva non solo le persone e l'arte del costruire, ma anche lo stato del tempo, rendendo il tempio ancora più interessante da esplorare.